Священный кот выступает как воплощение божественных персонажей высшего уровня. Древнейшее изображение кошки в Египте относится ко II тыс. до н.э.. ее захоронение конца XV века до н.э. обнаружено в Дубастисе. Случайное нанесение ущерба кошкам, и особенно их убийство, могло караться смертью. В "Книге мертвых" кот, сражающийся со змеем, выступает как одна из ипостасей бога солнца Ра. Что касаемо традиций, то тут все более плачевно. В Литовской мифологии кот выступает в роли противника Перкунаса, может превращаться в кота черной масти, иногда с красными глазами. У латышей черный кот с коровьими ногами, сталкиваясь с громом-молнией, превращается в черного кота. В низшей мифологии кот выступает как воплощение (или помощник, член свиты) черта, нечистой силы. У индейцев кечуа есть поверье об особом кошачьем дьяволе, злом духе. В Японской традиции кот рассматривался как злонамеренное существо, обладающее чертами вампира. Зато в Китае верили в его способность рассеивать злых духов. У русских старообрядцев особенно устойчивы ассоциации кошек с силами зла (кошка как атрибут похоти; кот как символ посрамленного сатаны в сценах благовещенья).
